| Les premières pages:
Cette compréhension du mouvement entier de la vie, comme activité unitaire, est possible seulement quand, dans la totalité de notre conscience, il y a disparition de nos propres concepts, principes, idées et divisions comme le «moi» et le «non moi»: si cela est clair, et j’espère que ça l’est, alors nous pouvons commencer à trouver ce que vivre est.
Krishnamurti, The Flight of the Eagle
Quand l’évolution atteignit le stade des présinges, notre cerveau commença à exploser en taille et en capacité. On ne connaît pas exactement le moment où la pensée, la conscience de soi et la raison sont apparues, mais leur impact sur tout ce qui vivait fut énorme. C’était le troisième Big Bang, une autre fragmentation issue du rien et qu’on appelle la conscience de soi.
L’ÉMERGENCE DE LA PENSÉE FRAGMENTÉE
Alors que les créatures développaient une conscience extérieure à l’ordre naturel des choses, notre cerveau commença à analyser son environnement et à s’en séparer. Enraciné dans sa sécurité mécanique créée par les pensées d’hier, le cerveau s’imposait un faux ordre, au lieu de comprendre par intuition la nature de l’ordre, du désordre et de l’organisation. Alors, nous fîmes connaissance avec l’isolement et la peur en vivant dans le processus récognitif des souvenirs. Jusqu’alors, la vie de toute créature avait été programmée par la nature dans ses gènes et suivait l’instinct spontané.
Quand la pensée fragmentée émergea, c’était la première fois que la vie engendrait des êtres capables de voir la création de l’extérieur à travers la mémoire du passé. Nous fûmes envahis d’étranges visions qui déformèrent notre cerveau, nous amenant à devenir autres que ce que nous étions. Nous pûmes alors nous voir comme des êtres séparés de la création. Nous devînmes les observateurs de l’objet observé.
Les bouddhistes appellent ce phénomène avidité ou ignorance et le considèrent comme un état d’esprit souillé. Selon Ashvaghosha, quand l’unicité de la totalité des choses n’est pas reconnue, alors l’ignorance et la particularisation apparaissent et les phases de l’esprit impur se développent. Tous les phénomènes du monde ne sont rien d’autre que les manifestations illusoires de l’esprit et n’ont aucune réalité par eux-mêmes.
LES PROSIMIENS
Il y a environ 60 millions d’années, pendant la période éocène, la taille du cerveau se mit à augmenter. Pourquoi? Une des raisons, comme nous l’avons mentionné plus tôt, fut que les prosimiens (présinges) que nous étions vivaient dans les arbres et avaient besoin d’une meilleure vision pour sauter d’une branche à une autre et d’un arbre à un autre. Si ces mammifères ne pouvaient voir les branches clairement et tombaient, cela signifiait la mort ou des blessures très graves.
Il y a environ 35 millions d’années, ces prosimiens devinrent des singes. Quinze millions d’années plus tard, la taille du cerveau avait augmenté de soixante-cinq pour cent avec une évolution prodigieuse de ses fonctions. En tant que créatures habitant les arbres, nous bénéficiions d’une vision en couleur et d’une meilleure dextérité. Une caractéristique importante de ces primates est qu’ils vivaient en groupes, contrairement aux autres mammifères. La vie de groupe nous a permis de développer une intelligence sociale en compétitionnant pour la nourriture, les partenaires sexuels, les places où dormir… Les avantages de la vie en groupes comprenaient la protection contre les envahisseurs, le partage des soins aux jeunes et la recherche organisée de nourriture.
(... suite de ce chapitre dans le livre)
|
Dévelopement Internet Montréal