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Notre éveil de la conscience, que l’on nomme aussi conscience rationnelle, n’est qu’un type particulier de conscience, pendant que tout autour, isolées par une mince pellicule, s’étendent latentes d’autres formes de conscience entièrement différentes.
William James
NOTRE PEAU: UNE FRONTIÈRE AVEC L’EXTÉRIEUR
Dans notre voyage de «rebirth» cosmique, nous avons à transcender non seulement notre cerveau et notre esprit, mais aussi notre peau, la frontière première de notre corps, et son aura, ce champ d’énergie qui nous enveloppe. C’est à cette condition que nous pouvons sentir le pouls du cosmos, c’est à dire faire partie de l’holomouvement de la vie et nous confondre avec l’enveloppe cosmique de notre environnement, même si nous avons l’impression qu’une barrière subtile nous en sépare. Nous avons vu, dans les chapitres précédents, certaines interférences, comme une mauvaise hygiène et le port du vêtement, qui entravent notre connexion avec le cosmos. Nous allons maintenant traiter de la peau.
La peau, le tissu de revêtement de notre corps, est l’un des organes les plus étendus de l’organisme et elle occupe, à l’âge adulte, une surface d’environ deux mètres carrés. Elle est l’interface entre notre organisme et l’extérieur. Son premier rôle est de protéger notre organisme, mais aussi de nous relier à l’environnement. Si les pores de la peau sont bloquées par des saletés, il nous est difficile d’être en contact avec la toile de l’univers. Nous sommes alors enfermés dans notre corps. Des pensées mécaniques dominent peu à peu notre vie et créent anxiétés et névroses.
La peau est le terminal de milliers de fins nerfs, ces fibres nerveuses qui conduisent les messages moteurs du système nerveux central vers les organes. Les nerfs opèrent comme des antennes de radio: ils captent les vibrations du cosmos et nous font agir, parfois inconsciemment. Mais nos antennes fonctionnent incorrectement à cause des mauvais traitements infligés à notre peau pendant des centaines de milliers d’années. Notre esprit conditionné lit mal les signaux et crée plutôt des interférences. La connexion avec la vie ne se fait plus. Nous sommes coupés de notre spontanéité naturelle; la crainte et l’incertitude nous habitent.
Si nous prenons un microscope et observons notre peau, nous verrons que cette frontière n’existe pas vraiment: il y a un monde matériel, mais celui-ci n’a pas de caractéristiques prédéterminées. Les auteurs Humberto R. Maturana et Francisco J. Varela, deux biologistes chiliens diplômés de Harvard, ont élaboré une théorie de la cognition, dite la théorie de Santiago, dans laquelle ils n’affirment pas que «rien n’existe» mais affirment plutôt qu’«aucune chose n’existe» indépendamment du processus de cognition. Ni structure objective ni territoire préexistant ne permettent de créer les caractéristiques d’un territoire (naissance probable).
Quand nos antennes ne fonctionnent pas, nous nous sentons en dehors de la vie et, pour nous donner une impression de sécurité et de bien-être, nous faisons appel à notre esprit rationnel conditionné, confondant de ce fait sécurité véritable et ordre factice. C’est tout le contraire quand nos antennes fonctionnent adéquatement et que notre système nerveux assure la réception sensitive et sensorielle, la commande motrice, la coordination des organes et des fonctions du corps, et la vie psychique. Nous n’avons pas besoin des diversions créées par nos esprits fragmentés, lesquels répriment ces pensées effrayantes et nous empêchent de composer avec la vie, telle qu’elle est.
Réprimer ces pensées ou les repousser de notre conscience, c’est refuser de les voir et ainsi laisser place aux chimères, à la pensée magique. Comme une balle qu’on aurait tenté de tenir sous l’eau, les poussées inconscientes font resurgir avec force ces pensées et créent davantage dualité, confusion et désespoir.
Un moyen de laisser échapper les peurs et les insécurités les plus profondes est de régénérer notre peau, notamment par l’APPROCHE DO-HY, en équilibrant simultanément le corps et l’esprit et en réactivant notre connexion avec l’holomouvement de la vie. Nous reprenons alors contact avec l’ordre naturel des choses. Il nous faut voir les causes globales de notre désordre à l’intérieur et à l’extérieur de nous. Le choc du Big Bang devient le présent; l’espace et le temps disparaissent, et notre esprit se calme.
L’idée que le passé est enregistré holographiquement dans les vagues cosmiques et qu’il peut être occasionnellement déraciné et perçu holographiquement par l’esprit humain est une approche très excitante. À ce moment-là, notre première frontière, la peau, émerge avec le holomouvement de la vie.
LA STRUCTURE PHYSIQUE DE LA PEAU
La peau et le système nerveux
La peau, le cerveau et le système nerveux se forment à partir de l’une des couches de cellules qui se développent dans l’embryon. La peau et le cerveau sont intimement reliés depuis la conception et la naissance. Nous avons déjà dit que la peau est le terminal de fibres nerveuses qui, comme des antennes, nous relie à la toile cosmique. Notre cerveau, une partie du système nerveux, lit et comprend les fréquences vibratoires du cosmos sous formes d’hologrammes et leur interrelation.
Le champ d’énergie qui entoure le corps humain, une forme de halo de lumière existant au-delà de la perception normale, se retrouve dans maintes traditions anciennes. En Inde, des écrits sacrés datant de plus de cinq mille ans, font référence à cette énergie de vie nommée prana. En Chine, trois mille ans avant notre ère, cette énergie porte le nom de Chi et est considérée, dans la théorie de l’acupuncture, comme étant l’élément qui circule à travers le système méridien. La kabbale, une philosophie juive traditonnelle et ésotérique qui s’est développée au VIe siècle de notre ère, appelle ce principe vital nefish, une bulle de reflets irisés autour du corps humain. Le Pikuach Nefish, c’est à dire la protection de la vie, est plus important que n’importe quelle loi ou n’importe quel commandement. Dans un livre intitulé Future Science, l’écrivain John White et le parapsychologue Stanley Krippner font la liste de quatre-vingt-dix-sept cultures différentes qui se réfèrent à l’aura. Chacune de ces cultures a sa propre dénomination.
(... suite de ce chapitre dans le livre)
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